S.O.S. familia!

studii aplicate de cercetare realizate in diverse state ale lumii

Comunităţile de bărbaţi homosexuali
sunt un rezervor important de protozoare
cu potenţial patogen. Măsuri elementare de igienă
Can Med Assoc J. 1980 Sep 20; 123(6):512-4, In-testinal parasitic
infections in homosexual men: pre-valence, symptoms and factors in
transmission, Key-stone JS, Keystone DL, Proctor EM
”Într-un studiu controlat: 67,5% din 200 bărbaţii homosexuali şi
doar 16% din 100 bărbaţi heterosexuali au fost găsiţi infectaţi cu
paraziţi intestinali”.
„În comunităţile de bărbaţi homosexuali poate exista un rezervor
important de protozoare cu potenţial patogenic”.

Homosexualitatea poate fi consecinţa incestului?
Psychol Rep. 1995 Apr; 76(2):611-21, Does incest cause
homosexuality?, Cameron P., Cameron K., Family Research
Institute, Washington, DC 20013, USA.
La afirmaţia: „Incestul are o importanţă semnificativă în apariţia
homosexualităţii”, studiul arată:
• ce consecinţe are incestul în apariţia homosexualităţii,
• relaţiile sexuale incestuoase din perioada copilăriei la
participanţii la studiu,
• raportări extrem de diferite între femei şi bărbaţi, atât
homosexuali cât şi heterosexuali.
Astfel:
• „148 de gay (7,7%) au raportat experienţe incestuoase cu
persoane de acelaşi sex şi cu persoane de sex opus, precum
şi experienţe sexuale incestuoase cu rude de acelaşi sex şi
cu rude de sex opus”.
• „88 de lesbiene(3%) au raportat incest cu persoane de
acelaşi sex, cu persoane de sex opus şi experienţe sexuale
cu rude de acelaşi sex şi de sex opus”.
• „12% din 98 de bărbaţi homosexuali faţă de 0,8% din 1224
bărbaţi heterosexuali, având un frate, au raportat incestul
fraternal”.
• Studiul are rezultate asemănătoare cu rezultatele altor
studii în ce priveşte „raportarea disproporţionată a
incestului la homosexuali”.
• În contrast cu ipoteza evoluţionismului genetic, aceste
informaţii susţin alternativa conform căreia
homosexualitatea se învaţă, nu se transmite, deoarece, în
mod frecvent, homosexualii nu procreează,
• iar incidenţa homosexualităţii variază în funcţie de
factorii sociali”.

HOMOSEXUALITATEA ŞI BOLILE PSIHICE
Comportamentul sexual în cadrul aceluiaşi sex
şi bolile psihice: dovezi din studiul NEMESIS
asupra incidenţei bolilor psihice în Olanda
Arch Gen Psychiatry. 2001 Jan; 58(1):85-91, Same-sex sexual
behavior and psychiatric disorders: findings from the Netherlands
Mental Health Survey and Incidence Study (NEMESIS), Sandfort
TG, de Graaf R, Bijl RV, Schnabel P., Department of Clinical
Psychology, Utrecht University, PO Box 80140, 3508 TC
Utrecht, the Netherlands. t.sandfort@fss.uu.nl
“Indivizii cu activitate sexuală cu parteneri de acelaşi sex sunt la
risc înalt de a face boli psihice”.
„Homosexualitatea se asociază cu morbiditatea psihiatrică”
„Care au fost, timp de 12 luni, diferenţele dintre subiecţii
homosexuali activi şi subiecţii heterosexuali, şi prevalenţa
tulburărilor de dispoziţie, anxietate şi folosirea de substanţe”:
• „Bolile psihiatrice sunt mult mai frecvente printre
homosexualii activi în comparaţie cu heterosexualii
activi”.
• “Femeile homosexuale au o prevalenţă de 12 ori mai
ridicată a tulburărilor de dispoziţie şi a tulburărilor de
anxietate în comparaţie cu femeile heterosexuale”.
• „Tulburările de dispoziţie sunt mult mai frecvente la
homosexuali decât la femeile heterosexuale”.
• „Bărbaţii homosexuali au două sau mai multe boli psihice
de-a lungul vieţii în comparaţie cu persoanele
heterosexuale”.

Frecvenţa diagnosticelor psihiatrice la bărbaţii gay comparativ
cu bărbaţii heterosexuali
AIDS Care. 2004 Jul;16(5):586-93, Are we meeting the psychological
needs of heterosexual men with HIV disease? A retrospective case
controlled study of referrals to a psychological medicine unit in London,
UK., Orr G, Catalan J, Longstaff C., Department of Psychological
Medicine, Chelsea and Westminster Hospital, South Kensington
and Chelsea Centre for Mental Health, London, UK
Tema cercetării:
„Ce proporţie dintre bărbaţii heterosexuali HIV-pozitivi îngrijiţi
în spital au fost referiţi la secţia de psihiatrie în comparaţie cu
bărbaţii gay HIV-pozitivi”.
Concluzii:
• „Bărbaţii gay sunt de trei ori mai des trimişi la psihiatrie
decât bărbaţii heterosexuali”.
• „Bărbaţii gay suferă mai des de disfuncţii sexuale şi au, de
regulă, un diagnostic de boală psihică”.
• „Bărbaţii heterosexuali HIV-pozitivi erau mai rar
diagnosticaţi cu depresie;
• dar erau mult mai susceptibili de sidrom de abstinenţă”.
• „Bărbaţii heterosexuali HIV-pozitivi referiţi la secţia de
psihiatrie erau mai rar caucazieni comparativ cu bărbaţii
gay”.

Profesorii homosexuali sunt un risc pentru elevi?
J Psychol. 1996 Nov; 130(6):603-13, Do homosexual teachers pose a
risk to pupils? Cameron P, Cameron K., Family Research
Institute, Colorado Springs 80962-2640, USA.
Studiul demonstrează afirmaţia că: „Din ce în ce mai mult
persoanele homosexuale cer să aibă profesori homosexuali şi sunt
din ce în ce mai dese cazurile în care se raportează relaţii
homosexuale cu profesorii”: existenţa unui „model de contagiune a
homosexualităţii – prin care homosexualitatea se învaţă sau se
deprinde prin interacţiune sexuală cu practicanţi ai homosexualităţii”.
Ţinând cont de răspunsurile unui număr de adulţi intervievaţi,
atât homosexuali, cât şi heterosexuali, rezultă că:
• 56% dintre adulţii homosexuali şi 18% dintre adulţii
heterosexuali: „Am avut un profesor homosexual”;
• 12% dintre bărbaţi şi 4% dintre femei: „Profesorul ne-a
făcut avansuri sexuale”;
• 1/5 dintre cei care au avut un profesor homosexual: „Am
fost influenţaţi să privim homosexualitatea ca pe ceva
social acceptabil”;
• 4% dintre adulţi afirmă că „profesorul i-a influenţat să
încerce homosexualitatea”;
• 1% dintre adulţi afirmă că „fiind elevi, au avut relaţii
sexuale cu cel puţin unul dintre profesorii lor din şcoala
elementară sau secun-dară”;
• 8 respondenţi au afirmat că „prima lor experienţă sexuală
a fost cu un profesor de şcoală elementară sau secundară,
şi că una dintre aceste experienţe a fost una homosexuală”;
• „dintre alţi 49 de respondenţi care au raportat experienţe
sexuale cu profesorii, 12 erau homosexuali”.

(n.p. toate aceste procente trebuie intelese tinand cont de raportul dintre homosexuali si heterosexuali ca numar din populatie.)

http://parteneriat-civil.ro/wp-content/uploads/2013/09/bolihomo.pdf

MAMELE BĂRBAŢILOR HOMOSEXUALI

Dr. Gregory Dickson

Recenta dizertaţie de doctorat a dr. Gregory Dickson a constatat diferenţe semnificative între amintirile din copilărie ale bărbaţilor heterosexuali şi ale celor homosexuali. Dizertaţia a avut titlul "Studiu empiric asupra relaţiei mamă-fiu în relaţia cu formarea homosexualităţii masculine adulte: o perspectivă relaţională."

Au fost analizaţi 135 de bărbaţi - 57 de homosexuali egodistonici; 34 de homosexuali egosintonici şi 44 de heterosexuali din diferite zone ale SUA. Folosind Chestionarul pentru Relaţiile Părinte-Copil (PCR-II; Siegelman & Roe, 1979), studiul a constatat că bărbaţii heterosexuali au avut relaţii mult mai bune cu mamele lor. Aceşti bărbaţi au indicat o mamă mult mai iubitoare, mai puţin pretenţioasă şi mai puţin respingătoare cât mamele descrise de bărbaţii homosexuali.

De asemenea, studiul a arătat că bărbaţii homosexuali au prezentat niveluri semnificativ mai mari ale depresiei actuale, precum şi o incidenţă mult mai mare a abuzului sexual în perioada copilăriei, comparativ cu bărbaţii heterosexuali.

Bărbaţii homosexuali au avut relaţii mai proaste cu mama lor

(...)

Cultura pop şi retorica politică sugerează că lipsa de acceptare din partea societăţii este singura responsabilă de patologia asociată cu homosexualitatea. O asemenea concluzie simplistă ignoră relatările repetate ale homosexualilor, prezentate în literatura de specialitate, referitoare la relaţiile conflictuale cu părinţii, precum şi alte aspecte importante cum ar fi abuzurile sexuale.

Dr. Dickson a afirmat: "Studiul actual, în concordantă cu literatura la zi, sugerează că aspectele legate de identificarea homosexualităţii adulte pot fi mai mult de natură structurală şi relaţională, şi mai puţin sexuale."

El a concluzionat: "Cercetarea recentă a homosexualităţii a fost îngreunată de schimbarea de filosofie a Asociaţiilor americane de Psihologie şi Psihiatrie, care nu ţin cont de rolul factorilor de mediu în formarea homosexualităţii masculine. Natura evident complexă a subiectului nu poate fi simplificată, iar cercetarea ştiinţifică nu trebuie stânjenită de politică."

http://www.homosexualitate.ro/mama.html

Promiscuitate

The Gay Report a fost unic în sensul că pentru prima oară societatea a putut pătrunde în subcultura homosexuală, pentru a vedea dacă sunt adevărate zvonurile, poveştile şi bârfele vehiculate de multă vreme. În multe cazuri se pare că da.

Acuzele de promiscuitate există de mult timp la adresa homosexualilor. Aşa cum indică şi studiul lui Jay şi Young, aceste temeri sunt justificate. Potrivit studiului, 35% dintre respondenţi au recunoscut că au avut 100 sau chiar mai mulţi parteneri sexuali de-a lungul vieţii (pag. 249); 18% au recunoscut că au avut între şapte şi 60 de parteneri numai în ultima lună (pag. 248) şi 18% că au avut trei sau mai mulţi în ultima săptămână (pag. 248). 38% au spus că cea mai lungă relaţie a lor nu a durat mai mult de un an (pag. 340). Pentru lesbiene, media relaţiilor a fost de 38 de luni (pag. 302).

Răspunzând la întrebarea "Cât de des aţi mers acasă ca să faceţi sex cu cineva pe care abia l-aţi cunoscut?", 50% au declarat "întotdeauna", "foarte des" sau "destul de des" (pag. 251). Jay şi Young concluzionează: "Evident, aventurile de o noapte îi caracterizează pe marea majoritate a bărbaţilor homosexuali" (pag. 252).

Mai departe, 77% dintre respondenţi participaseră la partide de sex în trei cel puţin o dată, în timp ce 59% participaseră la orgii sau sex în grup (pag. 587). 38% participaseră la practici sadomazochiste cel puţin o dată şi 23% practicaseră urinatul în cadrul actului sexual (pag. 555). 24% au recunoscut că au primit bani pentru a întreţine relaţii sexuale (pag. 260).

Nici liderii homosexuali nu sunt prea timizi în a-şi mărturisi sentimentele în această privinţă. În lucrarea Gay Manifesto, autorul Carl Wittman declara că sadomazochismul, "atunci când e consensual, poate fi descris ca o lucrare artistică, un balet al constrângerilor - praguri între durere şi plăcere" (citat la pag. 554). Poetul homosexual Allen Ginsberg comenta favorabil orgiile: "Este o experienţă umană importantă a te raporta uneori la tine însuti şi la alţii ca la o halcă de carne" (pag. 589-590). Tot el vorbea despre orgii în termeni de "yoga divină pentru eliberarea eului" (590).
Curios, Jay şi Young nu prea par să sesizeze că cele de mai sus reprezintă "promiscuitate". După ei, "Unde putem trage o linie şi declara că unii au fost promiscui şi alţii nu? Ce judecată stă la baza termenului 'promiscuu'? E imposibil să răspunzi la asemenea întrebări pentru că ele depind de atitudini subiective" (pag. 249).

Ei îi citează pe homosexualii intervievaţi declarând că "promiscuitatea este un concept heterosexual folosit pentru a ne ataca... Dacă vorbeşti în termeni de 'libertate sexuală' şi de împărtăşirea unei experienţe senzuale, atunci e bine. Presupun că totul depinde de motivaţie" (pag. 249). Un altul declara: "Mă deranjează cuvântul 'promiscuitate' pentru că chiar nu ştiu ce înseamnă. Care e graniţa dintre sex rar sau frecvent şi promiscuitate? Dacă fac sex de trei ori pe zi şi sunt foarte selectiv în alegerea partenerilor, sunt promiscuu sau foarte selectiv şi încins?" (pag. 249)

http: //www.homosexualitate.ro/raport.html

dupa 2 amanari, a 3a incercare a fost tratata cu boicot. sedinta CNA de rejudecare a cazului "4 nunti si o provocare" din 10 dec. 2013

http://roncea.ro/2013/12/10/primatele-din-cutia-cu-maimute-de-la-cna-au-fugit-dupa-bananele-homosexualilor-membrii-cna-care-au-boicotat-votul-pentru-sanctionarea-pro-tv-si-a-emisiunii-4-nunti-si-o-provocare-vor-fi-actio/

CAUZA PE SCURT:

Codul de reglementare a conţinutului audiovizual

DECIZIE Nr. 220 din 24 februarie 2011

TITLUL VII
Emisiuni interactive, jocuri şi concursuri

ART. 90
(1) Nu pot fi difuzate emisiuni interactive în care:
a) publicul apelează la vrăjitori şi prezicători sau la activităţi interzise prin lege;

ART. 91
(1) Concursurile interactive pot fi difuzate în cadrul programelor audiovizuale numai dacă sunt îndeplinite cumulativ următoarele condiţii:
a) au drept scop exclusiv fidelizarea, divertismentul sau educarea publicului;
b) sunt inserate numai în programe educative şi de divertisment sau sunt difuzate ca emisiuni-concurs; (n.p. se defineste „concursul interactiv” ca „emisiune-concurs” implicit si „-interactiva”. o parte din public sunt si concurenti)
c) nu presupun taxă de participare directă sau disimulată, cum ar fi suprataxa percepută de serviciile de telefonie cu valoare adăugată;
d) respectă regulile informării corecte; (n.p. ceea ce Pro-tv nu a facut deformand principiul familiei/casatoriei definit si prin lege. asta ar include si afisarea anuntului de „fictiune”,)
e) câştigurile sau premiile sunt atribuite în baza unui regulament adus la cunoştinţa publicului. 

(Tot din Codul de reglementare a continutului audiovizual)

ART. 14
(1^1) Orice emisiune de tip reality show, al cărei scenariu se bazează pe fapte sau situaţii reale din viaţa unor persoane, conţinând însă şi elemente de ficţiune, se semnalează, la început şi la sfârşit, precum şi la reluarea după pauze publicitare, prin menţiunea „Acest program este o ficţiune”, afişată lizibil, cu o dimensiune de minimum 30 de puncte în format SD, definiţie standard, respectiv 60 în format HD, înaltă definiţie, şi pentru o durată de minimum 10 secunde.”

 (conf. DOCUMENT de sustinere a Petitiilor contra emisiunii “4 nunți și o provocare“:

Nu se poate aprecia că materialul difuzat reprezinta o ficțiune, având în vedere faptul că nu s-au respectat dispozițiile art. 14 (1^1)  din Decizia nr. 220/2011 privind Codul de reglementare a conţinutului audiovizual potrivit cărora, în situația în care materialul este o ficțiune se va proceda la avertizarea corespunzatoare a publicului : “Orice emisiune de tip reality show, al cărei scenariu se bazează pe fapte sau situaţii reale din viaţa unor persoane, conţinând însă şi elemente de ficţiune, se semnalează, la început şi la sfârşit, precum şi la reluarea după pauze publicitare, prin menţiunea «Acest program este o ficţiune», afişată lizibil, cu o dimensiune de minimum 30 de puncte în format SD, definiţie standard, respectiv 60 în format HD, înaltă definiţie, şi pentru o durată de minimum 10 secunde”.

Avertizarea publicului cu privire la clasificarea conţinutului, la genul programului – divertisment gen reality show- si aprecierea radiodifuzorului potrivit căreia respectiva căsătorie ar fi una “simbolică” (dar totusi reala) nu sunt elemente suficiente pentru a satisface exigenta dispozitiilor legale mentionate.

Mai mult, recunoaste expres reprezentantul postului Pro tv in cadrul audierii din sedinta Consiliului National al Audiovizualului faptul ca nunta incheiata intre persoanele de acelasi sex a fost una reala, cei doi fiind casatoriti in acel rit protestant declarat.)

Legea Audiovizualului

ART. 3
(1) Prin difuzarea şi retransmisia serviciilor de programe se realizează şi se asigură pluralismul politic şi social, diversitatea culturală, lingvistică şi religioasă, informarea, educarea şi divertismentul publicului, cu respectarea libertăţilor şi a drepturilor fundamentale ale omului. (n.p. – familia !!!)
(2) Toţi furnizorii de servicii media audiovizuale au obligaţia să asigure informarea obiectivă a publicului prin prezentarea corectă a faptelor şi evenimentelor şi să favorizeze libera formare a opiniilor.  (n.p. ceea ce Pro-tv nu a facut deformand principiul familiei/casatoriei definit prin lege)
(3) Răspunderea pentru conţinutul serviciilor de programe difuzate, inclusiv al comunicărilor comerciale audiovizuale, revine, în condiţiile legii, furnizorului de servicii media audiovizuale.
(SE INCALCA SI PREVEDERILE DIN ACEST ARTICOL la alin. (1) si (2))

Declaratia Universală a Drepturilor Omului

Articolul 16
1. Cu începere de la împlinirea vârstei legale, bărbătul şi femeia, fără nicio restricţie în ce priveşte rasa, naţionalitatea sau religia, au dreptul de a se căsători şi de a întemeia o familie. Ei au drepturi egale la contractarea căsătoriei, în decursul căsătoriei şi la desfacerea ei. (în cazul familiei nu se recunosc alte “orientari sexuale” deci apar restricţii în acest caz)
2. Căsătoria nu poate fi încheiată decât cu consimţământul liber şi deplin al viitorilor soţi.
3. Familia constituie elementul natural şi fundamental al societăţii şi are dreptul la ocrotire din partea societăţii şi a statului.  

în “Manualul Drepturilor Omului” elaborat de Asociatia pentru Apararea Drepturilor Omului în România – Comitetul Helsinki (2008), se afirmă că:

"În ce priveşte relaţiile dintre parteneri, familia este înţeleasă în sens larg de către
Curtea europeană şi nu este condiţionată de încheierea unei căsătorii civile. În lipsa
căsătoriei, existenţa unei familii între cei doi parteneri va fi apreciată de la caz la
caz, în funcţie de circumstanţele concrete ale fiecărui caz. De exemplu Curtea va
cerceta dacă cei doi parteneri locuiesc împreună şi de cât timp, dacă au copii
împreună, fie ei biologici sau adoptaţi, dacă alte elemente concrete indică intenţia de
a avea o relaţie de durată. În schimb, Curtea nu a acceptat până în prezent că relaţiile
stabile dintre persoane de acelaşi sex pot intra în sfera de aplicare a vieţii de familie.
Acestora le-a oferit, însă, protecţie în cadrul noţiunii mai largi a vieţii private."

 (nu exista discriminare pe baza orientarii sexuale cand este vorba de familie/casatorie)

CARTA DREPTURILOR FUNDAMENTALE A UNIUNII EUROPENE

Articolul 9

Dreptul la căsătorie şi dreptul de a întemeia o familie

Dreptul la căsătorie şi dreptul de a întemeia o familie sunt garantate în conformitate cu legile interne care reglementează exercitarea acestor drepturi.

EGALITATEA

Articolul 20

Egalitatea în faţa legii

Toate persoanele sunt egale în faţa legii.

Articolul 33

Viaţa de familie şi viaţa profesională

(1)   Familia se bucură de protecţie juridică, economică şi socială.

Legea zice:

“Codul Civil”

“TITLUL I
Dispoziţii generale
Familia

Art. 258. - (1) Familia se întemeiază pe căsătoria liber consimţită între soţi, pe egalitatea acestora, precum şi pe dreptul şi îndatorirea părinţilor de a asigura creşterea şi educarea copiilor lor.

(2) Familia are dreptul la ocrotire din partea societăţii şi a statului.

(3) Statul este obligat să sprijine, prin măsuri economice şi sociale, încheierea căsătoriei, precum şi dezvoltarea şi consolidarea familiei.

(4) În sensul prezentului cod, prin soţi se înţelege bărbatul şi femeia uniţi prin căsătorie.

Căsătoria
Art. 259. - (1) Căsătoria este uniunea liber consimţită între un bărbat şi o femeie, încheiată în condiţiile legii.

(2) Bărbatul şi femeia au dreptul de a se căsători în scopul de a întemeia o familie.

(3) Celebrarea religioasă a căsătoriei poate fi făcută numai după încheierea căsătoriei civile.

(4) Condiţiile de încheiere şi cauzele de nulitate ale căsătoriei se stabilesc prin prezentul cod.

(5) Căsătoria încetează prin decesul sau prin declararea judecătorească a morţii unuia dintre soţi.

(6) Căsătoria poate fi desfăcută prin divorţ, în condiţiile legii.

CAPITOLUL II
Încheierea căsătoriei
SECŢIUNEA 1
Condiţiile de fond pentru încheierea căsătoriei
Consimţământul la căsătorie

Art. 271. - Căsătoria se încheie între bărbat şi femeie prin consimţământul personal şi liber al acestora.

Art. 277. - (1) Este interzisă căsătoria dintre persoane de acelaşi sex.  

(2) Căsătoriile dintre persoane de acelaşi sex încheiate sau contractate în străinătate fie de cetăţeni români, fie de cetăţeni străini nu sunt recunoscute în România.

(3) Parteneriatele civile dintre persoane de sex opus sau de acelaşi sex încheiate sau contractate în străinătate fie de cetăţeni români, fie de cetăţeni străini nu sunt recunoscute în România.”

Comisia pentru egalitatea de şanse şi Comisia juridică din cadrul Senatului României au respins, în ședința comună din data de 19.11.2013, prin unanimitate de voturi, propunerea legislativă privind parteneriatul civil.

Conform raportului de respingere: „Propunerea legislativă are ca obiect de reglementare stabilirea regimului juridic al parteneriatului civil, propunându-se astfel conferirea unui caracter legal convieţuirii dintre două persoane, ca alternativă la căsătorie.”

Redăm în cele ce urmează și argumentarea respingerii, deoarece ea însumează o serie de aspecte legislative deosebit de importante, care trebuie avute în vedere, atunci când ne referim la familie.

„Iniţiativa este în contradicţie cu art. 258, 259, 271 şi 277 din Legea nr. 287/2009 privind Codul civil, republicată, cu modificările şi completările ulterioare. De altfel, legătura dintre cele două instituţii juridice, familia şi căsătoria, este statuată şi în art. 48, în special în alin.(l), din Constituţia României, republicată, conform căruia: „Familia se întemeiază pe căsătoria liber consimţită între soţi, pe egalitatea acestora şi pe dreptul şi îndatorirea părinţilor de a asigura creşterea, educaţia şi instruirea copiilor”

De asemenea, conform dispoziţiilor alin.(3) al art. 277 din noul Cod Civil- Interzicerea sau echivalarea unor forme de convieţuire cu căsătoria:„Parteneriatele civiledintre persoane de sex opus sau de aceLaşi sex încheiate sau contractate în străinătate fie de cetăţeni români, fie de cetăţeni străini nu sunt recunoscute în România”

Reamintim că odată cu adoptarea noului Cod Civil, atât Guvernul cât mai ales forul legiuitor, cu precădere prin modificările aduse proiectului iniţial al acestui important act normativ, şi-au exprimat această opţiune de politică legislativă în materia relaţiilor de familie, reglementând, ca unică formă de convieţuire recunoscută, căsătoria şi numai aceea între persoane de sex diferit, recunoscându-se doar familia care se întemeiază pe instituţia căsătoriei.”

Directiva Serviciilor Media Audiovizuale - UE

CAPITOLUL II

DISPOZIŢII GENERALE

Articolul 2

(1) Fiecare stat membru se asigură că toate serviciile mass-media audiovizuale transmise de către furnizorii de servicii mass-media aflaţi sub jurisdicţia sa respectă normele sistemului juridic aplicabil serviciilor mass-media audiovizuale destinate publicului din statul membru respectiv.

CONSTITUTIA ROMANIEI

ART. 16

Egalitatea în drepturi

(1) Cetăţenii sunt egali în faţa legii şi a autoritătilor publice, fără privilegii si fără discriminări.

(2) Nimeni nu este mai presus de lege.

Codul de reglementare a conţinutului audiovizual

DECIZIE Nr. 220 din 24 februarie 2011

TITLUL VII
Emisiuni interactive, jocuri şi concursuri

ART. 90
(1) Nu pot fi difuzate emisiuni interactive în care:
a) publicul apelează la vrăjitori şi prezicători sau la activităţi interzise prin lege;

 (dreptul la exprimare libera nu este egal cu dreptul de a infaptui o ilegalitate si se supune restrictiilor legii)

iata si decizia CNA in acest caz:

http://www.cna.ro/article6435,6435.html

"Întrunit în şedinţa publică din data de 1 octombrie 2013, Consiliul Naţional al Audiovizualului a analizat raportul de monitorizare, întocmit de direcţia de specialitate ca urmare a sesizărilor mai sus-menţionate.

Membrii Consiliului au vizionat înregistrările relevante şi au audiat punctul de vedere exprimat de reprezentantul postului, prezent la şedinţă.

.... În urma dezbaterilor din şedinţă a fost făcută o propunere de sancţionare a postului de televiziune cu amendă în cuantum de 10.000 de lei, pentru încălcarea unor prevederi referitoare la protecţia minorilor, dar aceasta nu a întrunit numărul legal de voturi pentru a fi aprobată.

(aplicarea legii se voteaza la CNA?)

.... La art. 3 alin. 1) al Directivei se arată că: Statele membre garantează libera recepționare și nu restricționează retransmisia serviciilor mass-media audiovizuale pe propriul teritoriu din alte state membre din motive care se încadrează în domeniile reglementate de prezenta directivă.

În aceste condiţii, formatul din România construit pe tiparul celui din Marea Britanie nu poate fi restricţionat de la difuzare pe criteriul orientării sexuale în cazul unui cuplu aflat în concurs."(cu toata confuzia de idei pe care o face CNA aberand, pentru incalcarea legii trebuia interzisa conf. Cod CNA, mai ales ca a fost produsa in Romania conformandu-se legilor de aici.) 

bonus:

Din Legea audiovizualului:

CAP. 1
Dispoziţii generale
ART. 1
(1) În sensul prezentei legi, termenii şi expresiile de mai jos au următoarele semnificaţii:

10. retransmisie - captarea şi transmiterea simultană a serviciilor media audiovizuale liniare, furnizate de radiodifuzori şi destinate recepţionării de către public, prin orice mijloace tehnice, în integralitatea lor şi fără nicio modificare a conţinutului;

(aici a fost vorba de transmisie doar, in "prime time" si in exclusivitate. la Pro-tv a fost o emisiune nou-nouta, productie autohtona made in Romania, fara legatura cu cea din Marea Britanie)

contradictorii afirmatiile CNA, nu-i asa?

o inselaciune intelectuala marca lgbt+altele, Pro-tv si unii de la CNA

detalii la : http://roncea.ro/tag/4-nunti-si-o-provocare/